– مثلا – ، ومن آل البصرة ، أوغير ذلك من البلاد ، وإنما تقول : "من آل فلان" ، أو "من آل بيت فلان" أو غير ذلك . قاله أبو علي الدينوري(1)في كتاب "الموضوع في إصلاح المنطق" .
واعترض قوله : (( وآله )) ، بأنه عطفه على المضمر المخفوض من غير إعادة الخافض ، وهو ممنوع عند البصريين ، صوابه أن يقول : وعلى آله بإعادة على ، فلا يجوز عندهم أن تقول : "زيد سلمت عليه وعمر" ، وإنما تقول : "سلمت عليه وعلى عمر" بإعادة على .
أجيب عنه بأن قيل : إنما استعمل هذا لتعذر النظم بغير ذلك ، ويجوز في الشعر ما لا يجوز في غيره ، ومنه قول الشاعر(2):
فَالْيَوْمَ قَرَّبَتْ تَهْجُونَا وَتَشْتُمُنَا فَاذْهَبْ فَمَا بِكَ وَالأَيَّامِ مِنْ عَجَبِ
فعطف : " والأيام " على الكاف المخفوض بالباء ولم يعد الخافض .
ولك أن تقول : إنما استعمل هذا على مذهب الكوفيين القائلين بجواز ذلك ، دليلهم قوله تعالى(3): ﴿ وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَّآءَلُونَ بِهِ? وَالأَرْحَامَ ﴾(4)على قراءة الخفض وهي قراءة حمزة(5).
(1) هو أحمد بن جعفر الدينوري ، أبو علي ، نحوي لغوي ، أصله من الدينور ، قدم البصرة ودخل بغداد ، ثم قدم
مصر وبها توفي سنة 289 هـ . من مؤلفاته : "إصلاح المنطق" ، "المهذّب في النحو" .
انظر معجم المؤلفين ، 1 : 114 ، بغية الوعاة ، 1 : 301 ، رقم 553 .
(2) البيت بلا نسبة في : الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحويين البصريين والكوفيين ، لكمال الدين أبي
البركات عبد الرحمن بن الأنباري ، ومعه كتاب الانتصاف من الإنصاف لمحمد عبد الحميد ، 2 : 464 ،
دار إحياء التراث العربي ، وشرح ابن عقيل لألفية ابن مالك ، 3 : 240 ، مكتبة دار التراث ، القاهرة .
(3) سورة النساء ، من الآية 1 .
(4) زاد في ز : " بكسر الميم من الأرحام " .
(5) هو حمزة بن حبيب بن عمارة بن إسماعيل الزيات . أحد القراء السبعة . أخذ القراءة عرضا عن سليمان
الأعمش ، وأبي إسحاق السبيعي ، وطلحة بن مصرف ، وغيرهم . وروى القراءة عنه : سلام بن سليم ،
والكسائي ، والفراء ، وغيرهم . توفي سنة 156 هـ . انظر غاية النهاية ، 1: 261 ، رقم 1190 .
وقرأ الباقون بنصب الميم من ﴿ الأَرْحَامَ ﴾ . انظر : التيسير ، ص 78 .