من الذين يُقبل عتابهم (1)، عدل عن صيغة (المستعتبين)، إذ لا يتحقق المعنى حينئذٍ، فالرضى في العتاب يكون بصيغة (أعتب) التي تدل على إزالة ما كان من أجله العَتْب.