(سورة التحريم / 1). وفي شرع الله بعد تحريم النبي (- صلى الله عليه وسلم -) تَحلّة الأَيمان وهي الحنث في القسم إلاّ إذا كان في معصية، وتحلَّة مصدر الفعل (حلّل) نحو: كرّم تكرمه (1). وهو " ليس مصدر مقيساً، والمقيس التحليل والتكريم، لأن قياس (فعّل) الصحيح هو التفعيل " (2) ومجيئه معدولاً إلى تحلةً للدلالة على خصوصية في هذا التحليل، وهو كونه خاصاً بتحليل اليمين، وهو كفارة القسم، فضلاً عن كون معنى صيغة التفعلة ما يؤدي إلى الشيء، فيكون معنى ﴿تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ﴾: ما يؤدي إلى تحليلها بالكفارة.