ثم إن الاشتراكية العربية الإسلامية قد تميزت بنظام فريد يعتبر ذروة في الاشتراكية، لم يفطن إليه كثير من الباحثين، لانهم حسبوه أمرا تعبديا فقط، ولم ينفذوا إلى جوانبه الاجتماعية.. ذلك هو نظام الأوقاف أو الحبوس.

ولسنا نريد أن ندخل في فقه الأوقاف فالمراجع على ذلك كثيرة، ولكن الذي يجب أن ننبه إليه أن الوطن العربي كان يشتمل مساحات شاسعة من الأراضي والقرى والعقارات كلها موقوفة على النفع العام، وقد اندرس معظمها للإهمال والتبديد والسلب، ولايزال بعضها قائما تحت رعاية وزارات الأوقاف، ولكن من غير رعاية!!

وقد برز دور الخليفة عمر في ربط الاشتراكية بالأرض .. وكانت له مواقف بالغة حد الروعة منها أنه .. "حمى أرضا وخصها لمواشي المسلمين وجعل الانتفاع بها لمواشي الفقراء دون أهل القطعان الكبيرة والعدد الكبير من الأنعام .. لأن مواشي عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف (وهما من كبار الأغنياء) إن تهلك، فإنهما يرجعان إلى زرع ونخيل - يملكانه – وهكذا جعل المرعى لماشية الفقراء دون الأغنياء.

وشاع نظام الوقف في المجتمع العربي الإسلامي، فأوقف كثير من السلاطين والأمراء والأغنياء، وأهل البر والإحسان على مر العصور والأجيال، كثيراً من الأموال والعقارات والأراضي على جهات الخير، بما يدفع الحاجة ويسد النفع العام.. وامتلأت سجلات المحاكم الشرعية بكتب الوقف، وضاع كثير من الأوقاف، وبقيت السجلات مرجعا ثميناً من مراجع التاريخ الإسلامي !!