وكتب بذلك كتابا وأشهد عليه أناسا".. فجاء طلحة بالكتاب إلى عمر، وقال له "اختم على هذا".. ولكن عمر أبى أن يختم.. فقد استكثر الأرض وقال له: " لا أختم .. أهذا كله لك دون الناس.." فالأرض عند عمر هي "للناس" .. حتى لو قطعها أبو بكر.. والإقطاع يكون بقدر الحاجة .. والباقي "للناس"، والناس هم الشعب، فلم تكن هذه الكلمة متداولة بهذا المعنى!!

ولما افتتح العرب مصر والشام والعراق .. قام جدل عنيف بين الخليفة وأصحابه، هم يريدون قسمتها بين الفاتحين، وهو يريد إبقاءها بيد الفلاحين يعملون فيها.. وألح الكثيرون على اقتسام الأرض فتلك كانت شريعة الحرب، والبلاد المفتوحة واسعة الأرجاء كثيرة الخيرات، ولكن الخليفة عمر حسم الخلاف، فرفض اقتسام الأرض وأبقاها بيد الفلاحين، وأصدر أمره إلى ولاته في الشام والعراق ومصر، بأن " تحبس الأرض بعلوجها" بعمالها.. ليبقى الخراج والجزية فيئا للمسلمين: المقاتلة والذرية ولمن يأتي من بعدهم.. فإن هذه المدن العظام كالشام والجزيرة والكوفة والبصرة ومصر لا بد من شحنها بالجند، وإدرار العطاء عليهم، فمن أين يعطي هؤلاء إذا قسمت الأرضون والعلوج" .. وبقيت الأرض بيد الفلاحين.. وكان أكثر هؤلاء من نصارى العرب الذين استوطنوا البلاد قبل الإسلام.. وبذلك ثبت عمر دعائم الاشتراكية واستبعد العصبية الدينية ..

وشأن كل مجتمع، فقد حدثت نكسة كبرى أصابت الاشتراكية في الصميم ، فقد توسعت رقعة الدولة الإسلامية وتكاثرت معها الغنائم والكنوز والثروات، وتفتحت أبواب الاغراء، حتى على عدد من الصحابة الأوائل الذين أدوا للإسلام خدمات جلى.. ففي عهد الخليفة عثمان (ر) انحسرت