وكلاهما من الأكراد.. دون أن نرجع إلى الألوف من أعلام العرب السابقين المستعربين..

وأبناء الشمال الإفريقي الذين يعتبرون أصلهم من البربر، قد مزجهم التاريخ والإسلام في القومية العربية وعاشوا في ظلال دولة الوحدة العربية من عهد الراشدين إلى العباسيين .. وبعد ذلك في وحدة ثنائية مع العثمانيين .. وليس للبربر على أي حال لغة حية، ولا حضارة معروفة في التاريخ.. وإذا كان التاريخ يذكرهم بلفظ " البربر" فإنه يفعل ذلك في إطار التاريخ العربي الإسلامي، بقدر ما ساهموا في الحضارة العربية، والفتوحات المجيدة في الأندلس وجنوب أوروبا.

وإذا كان علماء القرن التاسع عشر قد جردوا القومية من معانيها العنصرية، فقد كان العرب أسبق في ذلك بقرون.. كما قرأنا للجاحظ في الفصول السابقة عن معنى العروبة، وكما حددها الشاعر العربي الفذ، أبو تمام، في قوله :

إن يختلف ماء الحياة فماؤنا ... عذب تحدر من غمام واحد

أو يختلف نسب يؤلف بيننا ... أدب أقمناه مقام الولد

وهذا هو أروع تعريف للقومية في أروع شعر، فالأمة العربية الواحدة عند أبي تمام ليست بالضرورة منحدرة من أب واحد، وإنما يكفي أن تعيش تحت غمام واحد.. ولها أدب واحد .. والغمام هو الوطن ،والأدب هو القومية. وحياة أبو تمام نفسه (804 – 850) من معالم الوحدة العربية، فهو من أبناء حوران (سوريا) وولد لأب نصراني واعتنق الإسلامي في شبابه، وعاش في سوريا ومصر والحجاز والعراق، وأصبح شاعر الخليفة المعتصم