لأمة واحدة، ولكن "وعاء" لاقليات لا حصر لها ولا عد: فيها العرب والأكراد والتركمان والآشوريون والإيرانيون في العراق، وفيها الدروز والشيعة والسنة، والنصارى بطوائفهم المتعددة في سوريا ولبنان ، وفيها الزنوج من جنوب السودان، وفيها البربر في المغرب العربي .. وفيها ما فيها .. وما ليس فيها..

ولا نعرف فرية انتشرت انتشاراً واسعا بفضل الاستعمار وأعوانه، أشد من هذه الفرية بطلانا وبهتانا .. فإن الواقع التاريخي، القديم والوسيط والحديث، كما أثبتنا في الفصول الأولى من هذا الكتاب، أن هذا الوطن العربي الذي يمتد من المحيط إلى الخليج قد نشأت فيه عبر التاريخ أمة عربية واحدة، شأن أية أمة في هذه الدنيا نشأت على أية رقعة منها.. فأمتنا هي كغيرها من الأمم، تكوينا وكيانا، بل إن كياننا أقوم من غيرنا من كثير من الأمم.. ودونكم التاريخ لمن أراد الحوار.

وهذه الأمة العربية الواحدة، لا ينتقص من عروبتها، ولا من حتمية وحدتها، أن بين المئة وعشرين مليونا من سكانها، نرى بضعة ملايين من "الاقليات" الدينية والطائفية والعنصرية.

ولقد استعملت لفظة "الاقليات" من أجل أغراض الحوار فقط..فإن هذه "الأقليات" هم مواطنون أصليون في الأمة العربية، كانوا في القديم القديم وثنيين، وجاءت الأديان السماوية فاختار العرب أن يكونوا مسلمين أو نصارى، وتعددت المذاهب الإسلامية فتعدد المسلمون، وتعددت المذاهب المسيحية فتعدد المسيحيون.

ذلك هو أمر الاقليات الدينية، أما الاقليات العنصرية فإن أمرها واضح وبسيط .. فالقومية العربية في مفهومها الثقافي والحضاري لا تؤمن