ووداعة ودماثة خلق وأمل في المستقبل وفي الله" (1) وعند هذه الكلمات صفق المجلس بالأكف الممدودة والوجوه المشرقة، المعارضون والموالون على السواء.

وقد اعتبرت هذه الزيارة إنجازاً قوميا كبيرا ونصر مؤزرا للوزارة الماهرية، قابلها الوفد المصري برياسة مصطفى النحاس باشا، بإرسال مذكرة حازمة إلى الحكومة البريطانية يلح فيها أن تبدأ المفاوضات بين مصر و بريطانيا "للاعتراف بحقوق مصر كاملة في السودان لمصلحة أبناء وادي النيل جميعاً"، فقد كانت قضية وحدة وادي النيل هي ميدان السباق بين قادة مصر وأحزابها، ومن كان أكثر سعياً في مضمار الوحدة فإنه حبيب الشعب، ولا حبيب سواه.

ومضت سنوات الحرب العالمية الثانية،ومصر تتردد فيها صيحات وحدة وادي النيل، في البرلمان، وفي الصحافة، وفي الأحزاب وزاد من اشتعال هذه الحملة أن الحفاء كانوا يعلنون حق الشعوب في تقرير المصير هدفا مقدسا تسعى دول الحلفاء لتحقيقه حينما تضع الحرب أوزارها.. وتصدى المفكرون والكتاب في مصر لدعوى الحلفاء هذه، وطالبوا أن تذعن بريطانيا لمشيئة الشعب في وادي النيل، ليقرر مصيره في وحدة كاملة شاملة.

وكان الأستاذ عباس العقاد في طليعة هؤلاء المفكرين، فقام بزيارة للسودان فاجتمع بأحزابها ومفكريها وطلابها وشبابها، فعقد لهم الندوات وألقى المحاضرات، وانفجر السودان من أقصاه إلى أدناه في مهرجان علمي أدبي سياسي ينادي بالوحدة ولا يرضى عن الوحدة بديلا .. وكان يحلو لأدباء السودان أن يطلقوا على العقاد اسم الكاتب الجبار.