العربي، فقد تولى الحكم شيوخ وأمراء، وأسر معروفة، منها آل الصباح، وآل خليفة، وآل سعيد وغيرهم كثيرون.

ويتبين من هذا كله أن الأقطار العربية كانت تحكم نفسها بنفسها في ظل الدولة العثمانية، ولم تكن العلاقة بين الأمة العربية والأتراك علاقة حاكم ومحكوم بالمعنى الاستعماري الأوروبي المعروف، بل كانت علاقة متساوية تجمعها رابطة "العثمانية" في مواطنة واحدة ، ليست عربية منفصلة ولا تركية منفصلة، وهي أشبه ما تكون بالدولة الثنائية، يكون فيها الحكم للشعبين.

وقد كان هذا المعنى واضحاً في ذهن الشعب "التركي" نفسه.. حتى السنين العشر الأخيرة من الدولة العثمانية (1908 – 1918) حينما اشتدت الوقيعة والقطيعة بين الشعبين اللذين تتألف منهما الدولة العثمانية..

ففي خلال الأربعة قرون التي عاشتها الدولة العثمانية، كانت لفظة "تركي"، تعني الفلاح في ريف الأناضول، وكانت تعتبر هذه اللفظة إهانة لسكان القسطنطينية مثلا.. فالمواطن يعرف نفسه عثمانيا لا تركياً.. (1) "عثمانلي" بالتركية.

ومن ناحية المواطن العربي، فلم يكن يضيره أن يعتبر نفسه مواطنا عثمانياً، فهو ينتمي إلى دولة تدين بدينه، ويسمى ملوكها الستة والثلاثون باستثناء – أورخان– باسماء عربية ومنهم ستة خلفاء حملوا اسم محمد .. والرايات التي ترفع على الأسطول العثماني مكتوب عليها "لا إله إلا الله محمد رسول الله"، وعلى الزوايا الأربعة اسماء الخلفاء الراشدين الأربعة.. يضاف إلى هذا أن هذا المواطن العربي العثماني، حينما يكون زائراً في بلاد الأناضول كان يلقاه أهلها بالترحيب والاحترام ويتبركون به باعتبار أنه من