3 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ. قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «رَأَيْتُ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فِيمَا يَرَىَ النّائِمُ، كَأَنّا فِي دَارِ عُقْبَةَ بْنِ رَافِعٍ. فَأُتِينَا بِرُطَبٍ مِنْ رُطَبِ ابْنِ طَابٍ. فَأَوّلْتُ الرّفْعَةَ لَنَا فِي الدّنْيَا وَالعَاقِبَةَ فِي الاَخِرَةِ. وَأَنّ دِينَنَا قَدْ طَابَ» (1).

4 - عن أنس -رضي الله عنه- أن رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - دخل على أُمّ حَرَام بنت مِلْحَان، وكانت تحت عبادة بن الصامت، وهي الغُمَيْصَاء، فنام ثم استيقظ وهو يضحك، فقالت: وما يُضحكك يا رسول اللّه؟! قال: «ناسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا علي غُزَاةً في سَبيلِ اللّه يَرْكَبُونَ ثَبَجَ هَذَا البَحْرِ مُلُوكًا على الأسِرَّةِ أوْ مِثْلَ المُلُوك» فقالت: يا رسولَ اللّه! ادْعُ اللّه أن يجعلني منهم، فدعا لها رسولُ اللّه - صلى الله عليه وسلم - (2).

وما سبق يبين العلاقة بين الإسناد والمتن من خلال جبريل، من حيث الصورة والكيفية ليبدأ إثبات دقة الارتباط بين الإسناد والمتن من خلال الأساليب اللفظية والتعبيرية، ومن أمثلة ذلك:

- «روح القدس نفث في روعي (3) أنه لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها وأجلها