بسم الله الرحمن الرحيم هذا ماكتب النبي رسول الله محمد لنجران إذ كان له عليهم حكمة في كل ثمرة وصفراء، وبيضاء وسوداء رقيق فأفضل عليهم وترك ذلك ألفي حلة حلل الاواقي في كل رجب ألف حلة، وفي كل صفر ألف حلة كل حلة أوقية، وأموالهم، وغائبهم، وشاهدهم وعيرهم وبعثهم، وأمثلتهم لا يغير ما كانوا عليه، ولا يغير حق من حقوقهم.

وأمثلتهم لا يفتن أسقف من أسقفيته، ولا

راهب من رهبانيته، ولا واقه من وقاهيته على ما تحت أيديهم من قليل أو كثير، وليس عليهم رهق ولا دم جاهلية، ولا يحشرون، ولا يعشرون، ولا يطأ أرضهم جيش.

من سأل منهم حقا فبينهم النصف غير ظالمين ولا مظلومين بنجران.

ومن أكل منهم ربا من ذي قبل فذمتي منه بريئة.

ولا يؤخذ منهم رجل بظلم رجل آخر ولهم على ما في هذه الصحيفة جوار الله، وذمة محمد النبي أبدا حتى يأتي أمر الله.

ما نصحوا، وأصلحوا فيما عليهم غير مكلفين شيئا بظلم.

شهد أبو سفيان بن حرب، وغيلان بن عمرو، ومالك بن عوف، والاقرع بن حابس الحنظلي والمغيرة وكتب.

وقال يحيى بن آدم وقد رأيت كتابا في يد النجرانيين كانت نسخته شبيهة بهذه النسخة وفي أسفله كتب علي بن ابي طالب ولا أدري ما أقول فيه.

وما زادت حلل الخراج أو نقصت عن الاواقي فبالحساب، وما نقصوا من درع أو خيل أو ركاب أو عرض أخذ منهم بالحساب وعلى نجران مثواة رسلي شهرا فدونه ولا يحبس رسلي فوق شهر وعليهم عارية ثلاثين درعا، وثلاثين فرسا، وثلاثين بعيرا إذا كان كيد باليمن ذو مغدرة أي إذا كان كيد بغدر منهم - وما هلك مما