5 - أخرج ابن شبة عن جابر رضي الله عنه أنه قال: لما ولي عمر (رض) خطب الناس فقال:

إن القرآن هو القرآن، وإن الرسول هو الرسول، وإنها كانتا متعتين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم: إحداهما متعة الحج، والاخرى متعة النساء فأفصلوا حجكم عن عمرتكم فإنه أتم لحجكم، وأتم لعمرتكم، والاخرى متعة النساء فلا اولي برجل تزوج امرأة إلى أجل إلا غيبته في الحجارة (1).

6 - أخرج الفخر الرازي، عن عمران بن الحصين أنه قال: نزلت آية المتعة في كتاب الله تعالى، ولم ينزل بعدها آية تنسخها، وأمرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتمتعنا بها، ومات، ولم ينهنا عنها، ثم قال رجل برأيه ما شاء.

7 - روي محمد بن جرير الطبري في تفسيره، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: لولا أن عمر نهى الناس عن المتعة ما زنى إلا شقي (2).

وقال الفخر الرازي: (الحجة الثانية) على جواز نكاح المتعة أن الامة مجمعة أن نكاح المتعة كان جائزا في الاسلام ولا خلاف بين أحد من الامة فيه، إنما الخلاف في طريان الناسخ فنقول: لو كان الناسخ موجودا لكان ذلك الناسخ، أما أن يكون معلوما بالتواتر، أو بالآحاد، فإن كان معلوما بالتواتر كان علي بن أبي طالب، وعبد الله ابن عباس، وعمران بن الحصين منكرين لما عرف ثبوته بالتواتر من دين محمد