فقالَ: استُشهدوا، فقالت: مقبلين أو مدبرين؟ (1) فقال: مقبلين (2). [فقالت] (3): الحمد لله، نالوا الفوزَ، وحاطوا الذِّمارَ، بنفسي هم وأبي وأمي (4).
الذمار: أهلُ الرجل وعشيرُهم مما يحقُّ عليه أن يحميهم؛ أي حفِظوا ورعوا، فحصلتْ لهم الشهادةُ (5).
وعن ميمون بن مهران (6) قال: عزَّى رجلٌ عمرَ بن عبد العزيز (7)، رضي الله عنه، علي ابنه عبد الملك (8)، فقال عمرُ: "الأمرُ الذي نزلَ بعبدِ الملك أمرٌ كنّا نعرفُه (9)،
(1) في التعازي: 46، "أمقبلين أم مدبرين".
(2) في التعازي: 46، "بل مقبلين".
(3) في التعازي: 46، "فقالت".
(4) في التعازي: 46، "وأمي وأبي" والقصة فيه.
(5) الذمار: ذمار الرجل هو كل ما يلزمك حفظه وحياطته وحمايته، وإن ضيعه لزمه اللوم، ويقال: ما وراء الرجل مما يحقّ عليه أن يحميه. تاج العروس: 11/ 388.
(6) هو ميمون بن مهران الرقي، أبو أيوب (ت117هـ)، فقيه من القضاة، كان مولى لامرأة بالكوفة، وأعنفته، ثم استوطن الرقة، واستعمله عمر بن عبد العزيز على خراجها، وكان ثقة في الحديث، كثير العبادة. الأعلام: 7/ 342.
(7) هو عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم الأموي القرشي، أبو حفص، (ت 101هـ) الخليفة الصالح، والملك العادل، أخباره في عدله وحسن سياسته كثيرة، نشأ في المدينة. الأعلام: 5/ 50.
(8) هو عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز، أمير أموي، عاش ملازمًا لأبيه، كان من أحب الناس إليه، مات قبل وفاته سنة 101هـ. الأعلام: 4/ 161.
(9) في التعازي: 58 "ننتظره".