قالت: [واروا] (1) الصبيَّ، فلما أصبحَ أبو طلحة أتى رسولَ الله، - صلى الله عليه وسلم - فأخبرَه، فقال: أعرستُم الليلة؟ قال: نعم، قال: (اللهم باركْ لهما)، فولدتْ غلامًا، فقال لي أبو طلحة أحمله حتى نأتي به النبي - صلى الله عليه وسلم -، وبعثت معه بتمرات، [فأخذه النبي] (2) فقال: (أمعَهُ شيءٌ؟) قالَ: نعم، تمراتٌ، فأخذها النبيُّ، - صلى الله عليه وسلم -، فمضغها، ثم أخذها منْ فِيهِ، فجعلها في فِي الصبَّي، ثم حنَّكهُ، وسماه عبد الله" (3).
وفي رواية البخاري: قال ابن عيينة (4): فقالَ رجلٌ من الأنصار: "فرأيتُ [لهما] (5) تسعة أولادٍ كلهم قد قرأ القرآن (6)، يعني من أولاد عبد الله المولود".
وفي رواية لمسلم: ماتَ ابنٌ لأبي طلحة من أمّ سليم، فقالت: [لأهلها] (7): لا تحَدِّثوا أبا طلحة بابنه، حتى أكونَ أنا أحدِّثه، [قال] فجاء (8)، فقربت غليه عشاءً، فأكل وشربَ، ثمّ تصنَّعتْ له أحسن ما [كان] (9) تصنَّع قبلَ ذلكَ، فوقع بها، فلما رأتْ أنَّه قد شبع، وأصابَ منها، قالتُ: يا أبا طلحة،
(1) في الأصل، ما، والمثبت من صحيح مسلم.
(2) ساقط من الأصل، والزيادة من صحيح مسلم: 3/ 1690.
(3) الحديث بلفظه في صحيح مسلم: 3/ 1690، في الآداب، استحباب تحنيك المولود عند ولادته. وفي صحيح البخاري: 1/ 226، في الجنائز، من لم يظهر حزنه، وفي صحيح مسلم: 4/ 1909، في فضائل الصحابة، من فضائل أبي طلحة.
(4) هو سفيان بن عيينة بن ميمون الهلالي الكوفي، أبو محمد (ت198هـ)، محدّث الحرم المكي، من الموالي، ولد بالكوفة، وسكن مكة، وتوفي بها، كان حافظًا ثقة، واسع العلم، كبير القدر. له الجامع في الحديث، وكتاب في التفسير. الأعلام: 3/ 105.
(5) زيادة من صحيح البخاري: 1/ 226.
(6) صحيح البخاري: 1/ 226، في الجنائز، من لم يظهر حزنه.
(7) ساقط من الأصل، والزيادة من صحيح مسلم: 4/ 1909.
(8) ساقط من الأصل، والزيادة من صحيح مسلم: 4/ 1909.
(9) في الأصل: كانت، والمثبت من صحيح مسلم: 4/ 1909.