حقيقته لما ذكرنا

قوله والإحجام أي ( ( ( عن ) ) ) الكف ( ( ( ارتكاب ) ) ) قوله ( ( ( محظوراته ) ) ) من ( ( ( ويلهمنا ) ) ) أجره ( ( ( ما ) ) ) وثوابه عطف الثواب على الأجر عطف تفسير ومن للتعدية متعلقة بيقرب أي يلهمنا طاعة تقرب من الأجر والثواب أي تكون سببا فيه لا أنها بيانية

قوله من سخطه وعقابه السخط ضد الرضا فيفسر بإرادة العقاب أو بالعقاب فهو صفة ذات على الأول وفعل على الثاني فعلى الثاني عطف تفسير وعلى الأول فهو من عطف المتعلق بفتح اللام على المتعلق بكسرها ثم يجوز أن يكون في العبارة حذف والتقدير ويباعد مما يقرب من سخطه وعقابه أي ( ( ( بمحمد ) ) ) ويباعد ( ( ( وآله ) ) ) من ( ( ( وصحبه ) ) ) المعاصي التي تقرب من السخط والعقاب على نسق ما قبله ويجوز أن لا يقدر والمعنى أننا وإن تلبسنا بالمعاصي إلا أننا نسأله أن يعفو عنا ويتجاوز ولا يؤاخذنا على حد قول الشاذلي واجعل سيئاتنا سيئات من أحببت لأنه رب كريم رؤوف رحيم غفر الله لمؤلفها وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ( ( ( وأصحابه ) ) ) وسلم تم ( ( ( تسليما ) ) ) الجزء ( ( ( كثيرا ) ) ) الثاني ( ( ( إلى ) ) ) وبه ( ( ( يوم ) ) ) تم ( ( ( الدين ) ) ) الكتاب والحمد لله أولا وآخرا