ولا شيء له ) فإن أراد المبتاع حبسه مع الإرش وأبى البائع أن يعطي الإرش فالقول قول البائع لأن المشتري لا يستحق شيئا من الإرش مع إمكان الرد وأما إن فات المبيع عنده ببعض وجوه الفوات فليس له الرد وإنما له الإرش فقط

قوله ( إلا أن يصرح بالرضا ) أي أو يأتي بما يدل على رضاه به كركوب الدابة واستخدام العبد فليس له رده قوله ( أو يسكت من غير عذر ) اعلم أن السكوت لعذر لا يمنع الرد مطلقا ولغيره فيه تفصيل فإن كان أقل من اليوم رد بلا يمين وإن كان كاليوم حلف ورد وإن كان أكثر فلا رد له

وانظر ما لمراد ( ( ( المراد ) ) ) بنحو اليوم كذا نظر الشيخ عبد الباقي على خليل

قوله ( أما لظهوره الخ ) اعلم أن هذا الحل ليس بصواب والصواب أن له الرد بالعيب الظاهر كالعور كماله ذلك في الخفي وإنما يفترقان فيما إذا ادعى البائع على المشتري أنه رأى العيب فإن كان العيب ظاهرا فإن المشتري يحلف مطلقا ويرد إن شاء وإن شاء تمسك ولا شيء له وإن نكل حلف البائع ولا رد للمشتري فإن نكل فللمشتري الرد وأما إذا كان العيب خفيا فإن المشتري لا يحلف إلا إذا ادعى عليه الإراءة ( ( ( الإرادة ) ) )

قال الشيخ خليل ولم يحلف مشتر ادعيت رؤيته إلا بدعوى الإراءة ( ( ( الإرادة ) ) ) قوله ( كالخشبة الخ ) ليس المراد بقوله معفونة أنها كذات رائحة كريهة بل المراد يجدها متغيرة أو مثقبة

وقوله أو جوزا بالنصب فيما وقفت عليه من نسخ هذا الشارح والمناسب جوز بالجر مطعوف ( ( ( معطوف ) ) ) على الخشبة أي وكمرارة نحو القثاء وعدم حلاوة نحو البطيخ

قوله ( فإنه لا كلام للمشتري ) أي لا قيمة له فيما وجده من الجوز الفارغ والخشب المسوس وانظر هل مثل ذلك وجود تغير ببطن الشاة أو بلحمها وهو الذي اقتصر عليه عج في شرحه لخليل ثم قال إلا أن يشترط الرد به فيعمل بشرطه وكذا إن جرت العادة بذلك قوله ( وبقولنا ينقص الخ ) مثال الذي ينقص العور والقطع ولو أنملة أو خصاء وعسر وزنا وشرب وبخر ووجود والدين أو ولد لا أخ ولا جد وجذام أب أو جنونه بطبع لا بمس جن وكرهص وعثر وحرن وعدم حمل معتاد وكالدبر وتقويس الذراعين وقلة الأكل في الحيوان البهيمي أو العاقل الذي ينقص عمله بسبب قلة أكله وأما كثرة الأكل فليست عيبا في الحيوان البهيمي وأما في العبد والأمة فيظهر أنها عيب حيث خرجت عن المعتاد كما يؤخذ من تخيير من استأجر رجلا بأكله فوجده أكولا قاله الشيخ

قوله ( أو كان يسيرا ينقص ) اعلم أن الشخص إذا اشترى دارا ثم اطلع على عيب فلا يخلو إما أن يكون قليلا جدا لا ينقص من الثمن كسقوط شرافة ونحوها أو قليلا لا جدا كصدع يسير بحائط لم يخف على الدار