وآثاره بهدى العباد وميضها

وفي سائر الناس الشظى والسنابك([363])

له من ذرى العلم السنام وشلوه

وقد تكررت([364]) هذه العبارة بصيغ متقاربة توحي كلها بأن ابن الفرضي كان يكاتب بعض الأشخاص بحثاً عن مادته العلمية ، فيكتبون إليه بما طلب عن حياتهم الشخصية أو غيرها .

2. يبدو أن ابن الفرضي لم يكتف بالإجابة الشفوية بل كان يجمع بينهما وبين الإجابة الخطية ومن الأمثلة على ذلك قوله حينما تحدث عن وفاة عبد الله بن إدريس إذ قال : ( قاله سليمان بن أيوب وكتبه لي بخطه )([365]) ، وكذلك قوله : ( قال لي سليمان بن أيوب : توفي سنة سبع وعشرين وثلاث مائة وكتبه لي سليمان )([366]) ، أو قد يطلب ابن الفرضي أن يملي عليه صاحب الشأن مثل قوله : ( أملي علي نسبه )([367]) يعني يحيى ابن هذيل .

3. كان ابن الفرضي يكاتب مع أشخاصٍ آخرين بحثاً عن مسألة علمية ، أو سؤال عن قضية معينة ، وكانت الإجابات ترد عليهم بصيغة الجمع من صاحب الشأن ، وقد أورد ابن الفرضي نماذج عديدة لهذا الأسلوب من الاستكتاب مثل قوله : ( كتب إلينا الحكم بن محمد المرادي يخبرنا أنه سمع من أيوب بن سلمان بن معاوية ... )([368]) ، وقوله : ( توفي ثمان وثلاثين وثلاثمائة - يعني حسن بن عبد الله التميمي- كتب إلينا بذلك وليد بن عبد الملك القاضي )([369]) ، وقوله : ( وقال أبو العباس بن وليد بن عبد الملك في كتابه إلينا عميرة محمد بن مروان ... مولى مروان بن الحكم )([370]) ، وقد أورد ابن الفرضي نماذج كثيرة لهذا النوع من الاستكتاب ، وهذا مما يدل على حرصه في البحث عن مادته العلمية ، ودقته في رصدها([371]) .

كانت هذه أهم الطرق التي نهجها ابن الفرضي في استكتابه لعدد من الأشخاص من أجل الحصول على بعض الثغرات المتعلقة بمادته العلمية ، ولا شك أن هذا الأسلوب في جمع مادته العلمية يؤكد حرصه الشديد على تتبع ضالته حسب مظانها ومواقعها ؛ مهما كانت الوسائل والمتاعب الناتجة عن ذلك .