وقد كانت المكاتبة والاستكتاب من الوسائل المهمة التي نهجها ابن الفرضي في جمع مادته العلمية ، ذلك أنه وبالرغم من كثرة المصادر المكتوبة التي اعتمد عليها فإنه لم يجد فيها كل ما يريد من معلومات وأخبار ، كما أنه لم يستطع الإحاطة بكل ما حوله ، أو استيعابه ، بل حتى تصور بعض الجزئيات لاسيما وأن موضوعه متشعب إذ هو متعلق بجزئيات دقيقة من سير مئات الأفراد الذين ربما كان بعضهم في عداد المجاهيل ، ولهذه الأسباب وغيرها نهج ابن الفرضي أسلوباً آخر في جمع مادته العلمية وهو المكاتبة والاستكتاب ، حرصاً منه على الحصول على بعض الجزئيات التي لم يتمكن من الوصول إليها عبر المصادر المكتوبة ، أو المسموعة ، أو المشاهدة .

ومن خلال استقرائنا لما خلفه ابن الفرضي يتبين لنا أنه كانت له أساليبه ، وطرقه المتعددة في الحصول على مادته العلمية عبر هذا النوع من المصادر، ومن أهمها ما يلي :

1. أنه كان يرسل كتباً متضمنة بعض الأسئلة والاستفسارات حول قضية معينة إلى أشخاص بعيدين عنه فيأتيه الرد مكتوباً متضمناً الجواب على سؤاله أو أسئلته ، ومن ذلك قوله حينما تحدث عن الحكم بن إبراهيم بن محمد بن عابس المرادي حيث قال : ( كتب إليّ يخبرني أن مولده سنة اثنتي عشرة ، وأنه سمع بسرقسطة من أيوب بن معاوية ، ومحمد ابن عبد الرحمن الزيادي بوشقة من عبد الله بن الحسن بن السندي ... )([361]) . وكذلك قوله : ( وكتب إلي بخط يده - يعني عبد الرحمن التجيبي - يذكر أنه ولد يوم السبت للنصف من شهر ربيع الأول سنة ثلاثمائة )([362]) ، ومن ذلك قوله : ( وأخبرنا الحسن بن إسماعيل ، وكتب لي بخطه قال : نا عمر بن الربيع بن سلمان قال : حدثني أحمد بن إبراهيم قال : أنشدني طالب بن عصمة الأندلسي يمدح مالك بن أنس :

وفي الفقه والآثار ما إن يُداركُ

إمام الورى في الهدى والسمت مالك

وتسهل في إيضاحهن المسالك

فآراؤه في الفقه يسطع نورها

لعمري : كم تهدي النجوم الشوابك