(أ)- وقوله : ﴿لَعَلَّكُم تُسلِمونَ ﴾ (1) قال الفراء : "وبلغنا عن ابن عباس أنه قرأ ﴿ لعلَّكُم تَسْلَمون ﴾ من الجراحات" (2) .

7 - قد يشكك في رفع القراءة أو وقفها مثاله :

(أ) - : " حدثنا الفراء قال حدثني الفضيل بن عياض عن منصور عن المنهال بن عمرو رفعه إلى عبدالله فيما أعلم شك الفراء قال : فلا أقسم بموقع النجوم , قال : بمحكم القرآن , وكان ينزل على النبي - صلى الله عليه وسلم - نجوماً (3) .

8- لا يصرح أحيانا باسم شيخه ؛ ويقول حدثني بعض المشيخة (4) أو . وقد يسوق الإسناد ثم يبين أنه لم يسمع من الراوي شيئا ؛ مثاله :

-قوله : ﴿ قالُوا رَبَّنَا غَلَبَت عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا ﴾ (5) قال الفراء : حدثني شريك عن أبي إسحاق (وقيس) عن أبي إسحاق , وزهير بن معاوية أبو خيثمة الجعفي عن أبي إسحاق عن عبدالله بن مسعود أنه قرأ ﴿ شَقَاوَتَنَا ﴾ بألف وفتح الشين , قيل : للفراء أأخبرك زهير ؟ فقال : يا هؤلاء إني لم أسمع من زهير شيئاً (6) .

9- لم يلتزم الصحة في أسانيد القراءات وقد روى عن الثقات والضعفاء والمتروكين مثل الكلبي (7) ، والحكم بن ظهير (8) .

ثانيا : منهجه في نسبة القراءات وعرضها :

1-أورد في كتابه مما أثر عن النبي صلى الله من قراءات .

(أ) – والعين بالعين (9)

(جـ)- قال : وحدثني حبّان عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال : أوحي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد اقتصاص أمر الجن ﴿ وَأَنَّ المَسِاجِدَ للهِ فَلاَ تَدْعُوا ﴾ وكان عاصم يكسر ما كان من قول الجن , ويفتح ما كان من الوحي .