ولتوضيح هذه النقطة لا بد من الرجوع إلى الأدلة قيد البحث وتذكُّر المقدمات والافتراضات التي تم الاعتماد عليها في تلك الأدلة، لنرى هل يوجد تناقض بين تلك المقدمات وبين غيبة الإمام الثاني عشر أم لا؟ فلنلقِ سوية الآن نظرةً على تلك الأدلة ونتذكرها لعل ذلك يحل لنا عقدة المسألة.

أول دليل يُذْكَرُ على ضرورة وجود الأئمة المعصومين بعد النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم هو أن النبيَّ، بسبب المشكلات العديدة وأذى الكفار والمشركين والمناوشات والحروب التي شُغِلَ بها، وبسبب حدود الفترة الزمنية لرسالته، لم يجد الفرصة الكافية ليبين للناس جميع أحكام الله وحقائق دين الإسلام وتعاليمه. ونتيجةً لذلك، كانت هناك ضرورة لأن ينصبَ اللهُ تعالى بعد النبيِّ أئمةً معصومين كي يبيِّنوا للناس بقية أحكام الدين والمعارف الإلهية.

والدليل الثاني أنه من الممكن أن تقع للمسلمين بعد رحيل النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم وفي المستقبل مشاكل وتُطرح أمامهم مسائل وموضوعات لم تكن مطروحة زمن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم ولا بين حكمها عنها لأنه لم يُسأل عنها؛ وعندئذٍ فالضرورة تقتضي أن يُوجد بعد النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم أئمة معصومون كي يقدّموا الإجابة الدينية الصحيحة عن المسائل والموضوعات المستجدة.

الدليل الثالث هو وجود خطر تحريف الدين واندثار تعاليم النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم، وأنه لا بد أن يُوجد بعد النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم أئمةٌ معصومون كي يحفظوا الدين ويحموا تعاليم الوحي ويحولوا دون تحريف القرآن وتحريف تعاليم النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم.