س: هذا يسأل عن الاقتصار في التشهد في الركعة على التحيات دون الصلاة على النبي:

ج: هذا هو الأقرب , أنه في الصلاة ذات التشهدين أنه يقتصر في الأولى على التحيات والتشهد! لحديث ابن إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد الأسود عن عبد الله بن مسعود في " صحيح ابن خزيمة " وهناك أدلة أخرى تدل على ذلك , وما جاء في " مسند أبي عوانة " أنه كان إذا جلس في الركعة الثامنة في ركعتي الوتر تشهد وصلى على رسول الله ثم يقوم ويجلس في التاسعة , فزيادة " الصلوات على رسول الله "صححها بعض أهل العلم والصحيح أنها شاذة!

وقد قال بعض تلاميذه " إنَّ الراجح عند الشيخ آخراً هو القول الثاني "!!

542_ حديث " لا حظ للعكبين في الإزار " في سنن النسائي وهو صحيح.

543_ الحسن بن سفيان الفسوي , عنده تساهل في الرجال

544_ س: هل كل ما في البحر يؤكل؟

ج: فيها خلاف , فذهب المالكية إلى أن كل ما في البحر يؤكل , وعند الشافعية والحنابلة أن كل ما في البحر يؤكل إلا التمساح واستثنوا بعض الثعابين السامة ومذهب محمد ابن حزم قريب من هذا , وهو الراجح أن كل ما في البحر يؤكل لقول الله تعالى (أحل لكم صيد البحر) ولقول النبي (هو الطهور ماؤه الحل ميتته) وحديث ابن عمر (أحلت لنا ميتتان ودمان 1 - السمك والجراد 2 - الكبد والطحال) وحيوانات البحر ما لا تعيش في البر , والتمساح برمائي وهو مفترس ونهى النبي عن " كل ذي ناب من السباع " وكذلك إذا وجد حيوان سام فلا يؤكل (وكل ما يجلب ضررا على النفس فمحرم).!

545_ س ما حكم قولنا مؤمن ج: مذهب أهل السلف أن يستثني الشخص " أنا مؤمن بالله " أنا مؤمن بملائكته " لكن إن قال " أنا مؤمن " مطلقا فينصرف إلى الإيمان الكامل فيكون قد أدى الطاعات واجتنب المعاصي ولازم ذلك شهادته أنه " في الجنة " ونقل لابن مسعود أن شخصا قال " أنا مؤمن " فقال سلوه " هل هو في الجنة " فقال" سبحان الله وما