2 _ من حيث العلم ولها أربعةُ قواعد 3 _ الحكم على باقي الناس ولها قاعدتين أو ثلاثة

535_ هل صحَّ أن شيخ َ الإسلام قال (من سمع نداء ولم يردد من غير عذر فلا صلاة له) ج: لا لم يقل هذا شيخ الإسلام إنما قال من لم يجب المؤذن أي (بالحضور) في صلاة الجماعة فلا تصح صلاته , يعني إذا صلى والصلاة لم تقم , أما بعد انتهاء الجماعة فيجب أن يصلي وهو ما ذهب إليه ابن عقيل

536_ حديث " إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار " صححه ابنُ حبان.

537_حديث " صبرا ً آل ياسر " ما أعلمه مرسل مجاهد

538_ حديث " لو وضعوا الشمس عن يميني والقمر عن شمالي " لا يصح ولفظ (ولو أشعلتم لي منها شعلة) فهو ثابت

539_ حديث " أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من يستطع منكم أن يصلي ولا يبلغه الشيطان " باطل.!

540_ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي (إمام في علم الحديث) ولم يأت في هذا العصر-فيما نعلم- أعلم منه وهو على منهج المتقدمين وأقواله موثقة في الحكم على الأحاديث والرجال. .!

541_ س: هل ورد حديث في التشهد الأول أنه مقيد بالشهادتين فقط؟

ج: لا , لم يرد حديث صحيح ٌ على قصر " الشهادتين " في التشهد الأول وجاء حديث عند ابن خزيمة غير صحيح.! والصواب: أن لا يقف الإنسان عند الشهادتين بل يكمل الصلاة الإبراهيمية, وقد جاء من النصوص ما يبين هذا! كما جاء في حديث عائشة من " مسند ابن عوانه " أنه كان إذا جلس في الركعة الثامنة في ركعتي الوتر تشهد وصلى على رسول الله ثم قام وجلس في التاسعة.

قلتُ: وقد سمعت –قدرا ً – في أسئلة شرح النسائي للشيخ السعد , فوجدته مناقضا تماما ً لما هنا: