516_ يقول السائل –وهو سؤال غريب- أيهما الأفضل أن ندرس اللغة الإنجليزية أم نتعلم العلم الشرعي؟ ج: لا جواب على ذلك! لأنه معلوم!

517_ يقول السائل (هل السنة أن نصل الله أكبر الله أكبر؟ أم لا) الأقرب: الوصل كما في حديث عمر بن الخطاب في صحيح مسلم قال " إذا قال المؤذن الله أكبر الله أكبر فليقل أحدكم الله أكبر الله أكبر " والأمر في ذلك واسع , فهناك من استحب إفراد التكبيرات لأنه أبلغ في الإسماع!

518_ يقول السائل (إن مصطفى محمود ذكر مقالا ً في جريدة الأهرام) أن السبب في تخلف الأمة في إعفاء اللحى وإسبال الثياب ج: لا شكَّ أن هذا الكلام يعتبر كفرا ً وردة ً ظاهرة ً وباطنة ً , ولا بد من إقامة الحجة عليه واستتابته , ويذكر أنه من أصحاب " الحلول والاتحاد " ... ولا شك أن من أغلط أنواع الكفر

519_ هناكَ طريقتان إن لم يتضح اسم الراوي 1_ مراجعة شيوخ وتلاميذ هذا الرواي 2_ الإكثار من الكتب في قراءة الحديث فتجده يقيد هنا ويطلق هناك وهي أحسن!

520_ لا يُرجعْ إلى كلام الحافظ " ابن حجر " ويحكم على الأحاديث بذلك! ثم يبلغه للناس , لأن ابنَ حجر لا يقلد في هذا!

521_ إذا جاء الإمام راكعا ً فركع فإنه يعتبرُ مدركا ً للركعة وهو قول جماهير العلم والدليل " حديث أبي بكرة الثقفي في صحيح البخاري أنه عندما وجد رسول الله راكعا ركع ثم دب حتى دخل في الصف , وبعد الصلاة قال له النبي صلى الله عليه وسلم (زادكَ الله ُ حرصا ً ولا تعد) أي للاستعجال! ولو كان مقصودُه النهي عن اعتداد هذه ركعة لأمره بإعادة الصلاة , وجاء ذلك عن ابن عمر وزيد بن ثابت رضي الله عنهم , ولا نعلم أحدا ً من الصحابة قد خالف!

522_ كتاب " السنن لابن أبي عاصم " عظيم ونفيس.

523_ محمد بن عبد الله المعاكري المالكي المعروف بابن العربي (543) أبو بكر وهو إمام عالم مسلم وكانت عنده أشعرية , وعنده تأويل في كتابه " عارضة الأحوذي في شرح الترمذي" وعنده رد على من يثبت الاستواء!. ويُشرحْ بل ينغي الترحم عليه ,! وأما الترحم الممنوع فهو في الكافر!.