410_ س: ما رأيكم ما يروى عن ابن سيرين في كتب الأحلام وتفسيرها؟

ج: الله أعلم , رويت أشياء عنه مقبولة ورويت غير مقبولة فلا بد من التأكد من أسانيدها!

411_ حديث أبي داود " من امتثل تجاه القبلة جاءت قبلته بين عينيه " صححها ابنُ خزيمة وابن حبان! ... فائدة: قدر السترة ذراع!

412_ زيادة " النهارة " في حديث " صلاة الليل مثنى مثنى " شاذة , جاءت من حديث علي البارقي عن ابن عمر , وهو معلول بثلاث علل 1_ أكثر ما رواه تلاميذ ابن عمرعنه دونها - كنافع وطاوس وأبي سلمة بن عبد الرحمن وابنه سالم - .. 2_وعلي البارقي " تفرد بها وهو صدوق " 3_ الحديث لا يستقيم! بوجود النهار! (فإذا خشي أحدكم الصبح)!!

413_ المقصود بإطالة الغرة في حديث أبي حازم عن أبي هريرة كما في مسلم" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل كيف تعرف أمتك قال: غرا محجلين من آثار الوضوء " فالغرة: لبياض في جبهة الفرس والتحجيل: البياض في ثلاث قوائم من الفرس أو في جميعها فيكون يوم القيامة نور من آثار الوضوء ومعنى الإطالة في التحجيل: بغسل شيئا في الساق وشيئا من العضد .. وهناك رواية: أنه توضأ إلى منكبه وفي رواية: إبطه وهذا اجتهاد ولكن الذي رآه في الساق والعضد والمرفق داخل في اليدين فحتى يتحقق غسل المرفق فيغسل شيء من العضد والعكبين بشيء من الساق ..

وأما إطالة الغرة: فبعضهم قال: لا يوجد وبعضهم قال: يغسل جزء من صفحة العنق وبعضهم قال: يستوفي غسل الوجه كلها وحتى يتحقق أنه يغسل شيئا من منابت الشعر وهو أقرب وأما غسل الرقبة في الوضوء فالأحاديث باطلة ..

قلت ُ: وقد قال ابن القيّم في نونيّته " وإطالة ُ الغرّات ِ ليس َ بمُمْكِن ٍ ... - - أبدا ً وذا في غاية ِ التِّبْيَان ِ - -

414_ الغالب على المشتغلين في علم الحديث في هذا العصر , أن أقوالهم في تصحيح الأحاديث وتضعيفها " ليست بمستقيمة " ويخالفون كثيرا كبار الحفاظ , بل تجد أنه يوجد أحاديث صحيحة ضُعِّفت , كالصحيحين , وأحاديث اتُّفقَ على بطلانها ونكارتها تصحَّح , ورجال ثقات معروفون يضعّفون كأبي إسحاق السبيعي وسعيد بن أبي أيوب ,