238_ حديث" رفع اليدين مع كل تكبيرة في الصلاة " جاء عند النسائي وهي شاذة والصواب في المواطن الأربع وهن: في تكبيرة الإحرام وعند الركوع والرفع من الركوع والقيام من التشهد الأول ..

239_ شروط النسخ في الحديث واحد من أمرين: 1 - إما أن يأتي صراحة كزيارة القبور 2 - أو لا يمكن الجمع بينه وبين الأخبار الأخرى فننسخ خاصة إذا وجدت قرائن , مثل: الجنابة وهو صائم فهو منسوخ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدركه الفجر وهو صائم , فالجمع مقدم ثم نذهب إلى النسخ.

240_قول بعض الناس " إن الله خلق النبي عليه الصلاة والسلام من نور وجعل النور في ظهر آدم ثم انتقل من صلب نبي إلى نبي " باطل ويرد عليه بالقرآن الكريم والسنة النبوية وأنَّ الله عزوجل خلق آدم من تراب ٍ والنبي عليه الصلاة والسلام من سلالته

241 - حكم لبس الحديد من ساعة وخاتم - "؟

ج: جاء عند الإمام أحمد في حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده " إن هذه حلية أهل النار" عن خاتم الحديد , فاختلفوا , فبعضهم حرّمه لهذا الحديث , وبعضهم قال: إن هذا الحديث لا يصح وإنما " التمس ولو خاتما من حديد " أصح وهو في البخاري , والصحيح أن نجمع: أن الخاتم من الحديد لا يجوز لقوله "إن هذه حلية أهل النار " والخبر ثابت وحديث "التمس ولو خاتما من حديد " لا يعني مشروعية لبسه وإنما معناه أنه يستعمل في شيء مباح , مثلما أهدى حلة حرير لعمر بن الخطاب فقال: ما أهديتكها لتلبسها , فأهداها عمر لأخ ٍ له مشرك في مكّة.

242 - قول" اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك ... أعتق الله ربعه من النار " في الصباح والمساء, هناك من قواه

243 - زيادة "وبحمده" في" سبحان الله العظيم وبحمده أو سبحان ربي الأعلى وبحمده " ضعفها أحمد وابن الصلاح

244 - حديث أبي سعيد رضي الله عنه" الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام " متصل وليس بمرسل وجاء من طرق ٍ أخرى وصححه ابن حزم وابن تيمية وذهب أبو عيسى أنه مرسل

245 - قول " أقامها الله وأدامها " ضعيف لا يصح!