1_ تغيير أواخر الكلم , كفعل بعض الضالين بفعل (وكلَّم الله َ موسى) فقال له بعض أهل السنة أين أنتم من قوله تعالى (وكلمه ربُّه)؟

2_ تحريف المعنى والمراد من اللفظ , وقد وقعَ فيه كثيرٌ من الجهْمية والمعتزلة ِ والأشاعرة!.!

والرافضة وقعوا في ذلك – وهم بذلك وبغيره – كفار ٌ , لأنهم ألهوا آل البيت من دون ِ الله , وزعموا أنَّ هذا القرآن الذي بين أيدينا ناقص , وهناك " مصحف فاطمة " وهو ثلاثة ُ أمثال ِ مصحفنا.

وألف لهم النور الطبرسي " فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب ِ ربِّ الأرباب " وتأوَّل بعض أتباعه حتى يخفوا الكفر , وقالوا: المقصود بذلك التفسير! فكتبه َ عليٌّ رضي الله عنه عند وفاة ِ رسول الله! ونزلَ جبريلُ على فاطمة يسليها وكان عليٌّ خلفَ الباب! ومعنى كلامهم أنَّ فاطمة نبية! وهو كلام ٌ باطل!!

والواجب: على المسلم أن يؤمن بما جاء من كتاب الله وسنة رسوله , دون أن يغير مكانيه , ويعمل بما دل عليه اللفظ , وإن تأول الآية لمعنى غير ظاهر , فلا بدَّ أن يأتيَ بدليل! وإلا سيكون من جملة المحرفين! والله تعبدنا بظاهر اللفظ والخطاب , لأنَّ القرآن نزلَ بلغة ِ العرب , وهو ما يتبادر من الألفاظ!

فمثلا ً: قال بعض المبتدعة في معنى " الرحمن على العرش استوى " معناه " استولى " وهذا غيرُ موجود ٍ عند العرب , إنما المعنى " ارتفع وصعد واستقر كما فسره أهل السلف ".

939_ ومثلا ً: في قوله " تبارك الذي بيه الملك " معناه " بقدرته" وهذا خلاف النص! والله تعبدنا بالظاهر

لكن ليس هذا الظاهر كما يكون " الظاهرية " كداود ومحمد ابن حزم –عفا الله عنهما – لا