731_ س: هل سجد النبي صلى الله عليه وسلم بين كفية؟

ج: هناك صفتان في حال السجود 1_ أن تضع يديك نحو كتفيك 2_ أو نحو الأذنين

732_ س: هل قول الصحابة حجة؟

ج: ذكرنا فيما سبق أن لأهل العلم في ذلك أربعة أقوال 1_ أنه حجة وهو قول الأكثرين 2_ ليس بحجة 3_ علماء الصحابة فقط 4_ الخلفاء الراشدون الأربعة فقط لحديث –العرباض بن سارية- والراجح أن قول الصحابي ليس بحجة! لدم الدليل والأمة متفقة أن الصاحبة يخطئون , ولم يجعل الله حجة إلا من لا يخطئ وهو النبي صلى الله عليه وسلم ولا شك أنه ينبغي الأخذ بأقوالهم ولا تُتْرك وقال شيخ الإسلام " الأصل بأخذ أقوال الصحابة , ومن منهج أهل البدعة ترك أقوال الصحابة "

733_ تيسير مصطلح الحديث للشيخ محمود الطحان شرحٌ لنخبة الفِكر, ويقرأ الطالب نخبة الفكر فإن استصعب فيقرأ التيسير

734_ حديث " معاذ بن جبل حينما بعثه النبي عليه الصلاة والسلام إلى اليمن وقال له بم تقض ِ؟ قال: بكتاب الله إلخ .. " شبه اتفاق أهل الحديث على تضعيفه ومنهم " البخاري والدارقطني والترمذي والعقيلي والسبكي وابن الجوزي والذهبي وابن حزم والعراقي, وثبت أن شيخ َ الإسلام وابن كثير وابن القيم قوَّوْا هذا الحديث والصواب خلافه " وأعل بالإسناد وهو الانقطاع لأن أصحاب معاذ لم يسمَوا! "وأما المتن, أن هذه القصة جاءت في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنه, وليس فيه " بم تقض ... "! وكذلك ثبت عند الترمذي " أنه قال لمعاذ أتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق ِ الناس بخلق ٍ حسن" وثبت عند ابنِ حبَّان من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص " أنه قال لمعاذ حسِّن خلقَك ".!

735_ حديث " لُعنت القدرية والمرجئة على لسان سبعين نبيا " باطل.!

736_ حديث "أن علي بن أبي طالب قال كان النبي عليه الصلاة والسلام يقضي حاجته يقرأ معنا القرآن ولا يحجبه إلا الجنابة "حسنه الترمذي وغيره

737_ س: هناك من يبالغ في تمطيط الأذان؟