661_ س: ما حكم تشبيك الأصابع في المسجد؟

ج: فيه تفصيل , فإن شبَّك قبلَ الصلاة فهو منهيٌّ عنه كما في حديث " كعب بن عُجرة " وأما إن شبك بعد الصلاة فهو جائز كما ثبت في البخاري عندما قامَ وسلَّم من الركعتين فشبَّك بين أصابعه!!

662_ س: جَلَسات الطعام ثلاثة ُ أقسام

ج: 1_ سنة ومشروعة وهو: حديث أنس في صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأكل مقعيا ً وقال بعض أهل العلم: يجعل اليسرى تحت إليته وينصب اليمنى ولم يثبت!

2_ لا تجوز , فهي أن يتأكئ على يده اليسرى وهذا في الطعام وغيره من حديث عمرو بن الشريد عن أبيه الشريد في " مصنف عبد الرزاق وأبي دواد " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن هذه الجِلسة

3_ مكروهة , وهي أن يجلسَ متكئا ً وهو ما ثبت في البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال" لا آكل متكئا ً " واختلفوا في صفة الاتكاء والأقرب أن يتكأ الإنسان على شيء أو أن يميل على أحدِ الشِّقَّين!

4_ مباحة, ذكر بعض أهل العلم أنه التربع! وليس باتكاء!! ...

663_ لم يثبت التأذين ولا الإقامة في أُذن الصبي لا إسنادا ً لأنَّ فيه عاصم بن عبيد الله ولا إسنادا ً لأنه ثبت في بعض الوقائع أن الصحابة أتوا بأبنائهم فحنكهم النبي صلى الله عليه وسلم وهو خاصٌّ بالرسول عليه الصلاة والسلام لأنَّ المقصود هو البركة! والبركة أنواع: ومنها بركة النبي عليه الصلاة والسلام وهي التي تنتقل! وغيره فلا يُفعل به هذا الشيء, وإن أجازه بعض العلماء!! ولم ينقل التأذين إلا عن عمر بن عبد العزيز!!

664_ مرسلُ طاوس ٍ أنه كان يضعُ يمينَه على صدره , وله شاهد من حديث قبيصة عن أبيه في مسند الإمام أحمد أنه رآه واضعا ً يديه على صدره ويقوِّي أحدُهما الآخر , وأما زيادة مؤمل بن إسماعيل عن سفيان في حديث " وائل بن حُجر " وهي زيادة منكرة!