وهذا الحال ينطبق على رسول الله وحاشاه نبي الهدى لو صدقنا بهذه الرواية الرافضية وعليه يكون قد فرط في الدين وحابى المخلوقين على حساب الحق والدين وما بلغ ولا اوصل احكام الشرع المبين على وجه الثبوت واليقين ولكن تعالى رسول الله عن هذا الصنيع المشين وهو الهمام المعروف بالشجاعة والاقدام وثبوت القدم عند بريق حد الصمصام الذي لا يداجي ولا يحابي الفجرة والظلام صاحب الخلق العظيم والقلب السليم واللطف العميم ,قد ادى الرسالة على اكمل حالة وما خشي احد والله احق ان يخشاه.
165 - الاشكال المائة والخامس والستين
((الطعن في زوجتي رسول الله الطاهرتين زينب بنت جحش وحفصة رضي الله عنهما))
في تفسير "نور الثقلين" للحويزي ج7 ص233:
(محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن
الفضيل عن أبى الصباح الكنانى قال ذكر أبوعبدالله عليه السلام ان زينب قالت لرسول الله صلى الله عليه واله: لا تعدل وأنت رسول الله، وقالت حفصة: ان طلقتنا وجدنا أكفاءنا من قومنا فاحتبس الوحى عن رسول الله صلى الله عليه واله عشرين يوما، فقال: فأنف الله لرسوله فأنزل: (يا ايها النبى قل لازواجك ان كنتن تردن الحيوة الدنيا وزينتها) إلى قوله (اجرا عظيما) قال: فاخترن الله ورسوله ولو اخترن أنفسهن لبن، وان اخترن الله ورسوله فليس بشئ.)
الخلاصة
هل تعتقدون حقا بان زينب وحفصة قالتا هذا الكلام المسئ الى رسول الله؟
حتى زينب لم تنج من طعنكم فمن الذي ينجو من طعنكم يا ترى؟
166 - الاشكال المائة والسادس والستين
((كل من ينجو من ولاية الخلفاء الراشدين الثلاثة فانه سينال الفوز العظيم في الاخرة))
في تفسير "نور الثقلين" للحويزي ج8 ص67:
(وقوله: (الذين يحملون العرش) يعنى رسول الله صلى الله عليه واله والاوصياء من بعده يحملون علم الله (ومن حوله) يعنى الملائكة (يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون للذين آمنوا) يعنى شيعة آل محمد (ربنا وسعت كل