اذا حضر احدهم الموت قال انى تبت الان) فانه حدثنى ابى عن ابن فضال عن على بن عقبة عن أبيعبدالله عليه السلام قال: نزلت في القرآن ان زعلون تاب حيث لم تنفعه التوبة ولم تقبل منه.

وفي الهامش يقول محقق التفسير قائلا: (الظاهر انه كناية عن أحد الثلاثة ووجه التعبير غير بين)

وانا اقول ان اللعين يقصد به الصديق ابا بكر رضي الله عنه لانهم يروون كذبا وزورا ان ابي بكر دعا بالويل والثبور عند وفاته واظهر الندم على غصبه للخلافة و صحبة عمر وووو .... و.

الخلاصة

ما هو وجه تسميتكم للصديق رضي الله عنه بزعلون؟

ان ابي بكر توفي بعد انقضاء عصر الوحي والتنزيل بسنتين فكيف تقولون ان الاية نزلت فيه ما لكم لا تعقلون؟

157 - الاشكال المائة والسابع والخمسين

((ابو بكر وعمر من ائمة الضلال))

في كتاب "الاحتجاج" للطبرسي ص5 والقائل هو الحسن رضي الله عنه وحاشاه من مما يفترون:

(ثم قال صلوات الله عليه: (لأمتي اثنا عشر إمام ضلالة، كلهم ضال مضل عشرة من بني أمية، ورجلان من قريش، وزر جميع الاثنا عشر وما أضلوا في أعناقهما، ثم سماهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسمى العشرة منهما).

قال: فسمهم لنا.

قال: فلان وفلان، وصاحب السلسلة وابنه من آل أبي سفيان، وسبعة من ولد الحكم بن أبي العاص، أولهم مروان.)

الخلاصة

هل تعتقدون ان ابي بكر وعمر ومعاوية من ائمة الضلال؟

لماذا تنسبون هذا الكذب للحسن بن علي رضي الله عنه وهو منه براء؟

روايتكم هذه تدل ان الحسن كان يفد على معوية رضي الله عنه ويقيم عنده فكيف يسوغ للمعصوم ان يجلس في مجلس معاوية وهو الذي تعتبروه فاسقا كافرا؟

ان روايتكم هذه تدل على عظمة حلم خال المؤمنين معاوية رغم الكلام الجارح جدا الذي تزعمون كذبا ان مقول الحسن رضي الله عنه قد فاه به.

لماذا لم تدرجوا اسم عثمان رضي الله عنه في قائمة ائمة الضلال؟ هل لانه ليس بامام ضلال في رايكم؟

158 - الاشكال المائة والثامن والخمسين