عن الأفعال هو التصور الجزئي للشيء الملائم أو المنافر1، تصورا مطابقا أو غير مطابق. وإنما ينبغي أن يكون التصور جزئيأ؛ لأن التصور الكلي يكون نسبته2 إلى جميع الجزئيات على السواء، فلا يقع به جزئي خاص، و إلا يلزم ترجح أحد الأمور المتساوية على الباقية.

و يليه شوق،2 ينبعث عن ذلك التصور. و ينبعث، إلى شوق نحو طلب، و إنما ينبعث عن إدراك الملائمة في الشيء اللذيذ أو النافع إدراكا مطابقا أو غير مطابق، و يسمى شهوة. وإلى شوق نحو دفع وغلبة، و إنما ينبعث عن إدراك منافاة في الشيء المكروه أو الضار، ويسمى غضبا ويليه الإجماع المسمى بالإرادة.