يمكن للعقل أن يفرضه كثيرا، لكن لا من الجهة التي هو بها واحد، حتى يكون الفرض أو المفروض محالا، و يمكن أيضا أن يفرض زوال تلك الكثرة عنه، وليس هناك الفرض محالا، و لا المفروض.

ولو سلم أن موضوع المتقابلين يجب أن يكون واحدا بالشخص، فحيشآذ نقول: قولك: إن