السيد محمد صادق الطباطبايي، كاتبها مجهول، تأريخ الاستنساخ: 20 ذي القعدة سنة 1010 هجرية. 8 النسخة «ده: محفوظة في مكتبة مجلس الشورى الإسلامي بطهران، رقمها 10134 (من النسخ الخطية المفهرسة). بداية النسخة: المقصد الثاني في الجواهر والأعراض. كاتبها: عبدالله العلياري. تأريخ الاستنساخ: اليوم الثالث من شهر رمضان سنة 1259 هجرية. وللتأكد من صحة النص راجعت المتن في الشروح - المطبوعة - التالية : 9. النسخة «ذه: الطبع الحجري، بهامشها حواشي ملاجلال الدين الدواني، محفوظة في مكتبة مجلس الشورى الإسلامي بطهران، رقمها 3268، كاتبها: كلبعلي بن عباس القزويني. تأريخ الاستنساخ: 2 شوال سنة 1274 هجرية.

10. النسخة «ر»: أوفسيت من الطبع الحجري، كاتبها: كلبعلي بن عباس القزويني. تأريخ الاستنساخ: سنة 1285 هجرية، من منشورات: رضي، بيدار، عزيزي، في بلدة قم.

11. النسخة «ز»: الطبع الحجري، كاتبها: عبد الفتاح بن عبدالرحيم. تأريخ الاستنساخ والطبع: سنة 1307 هجرية، من مننشورات مطبعة الحاج أحمد آقا كتاب فروش، في بلدة تبريز.

12. النسخة «س»: النسخة المصححة لكشف المراد، صححه آية الله حسن زاده الآملي، من منشورات مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة. تأريخ الطباعة: سنة 1407 هجرية.

13. النسخة «ش»: النسخة المصححة لتجريد الإعتقاد، صححه محمد جواد الحسيني الجلالي، من منشورات دار الإعلام الإسلامي، تأريخ الطباعة: سنة 407 1هجرية.

14. النسخة «ق» : كتاب «البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة: نقل المصنف في المجلد الثالث (من الصفحة 320 إلى الصفحة 351) المقصد الخامس من كتاب شرح التجريد (بداية من قوله: «وهما، أي : العصمة والنص، مختصان بعليي ل الى أخر ما ذكره من مطاعن عثمان، أي: «وقوله: إنه [عثمان ] يدخل الجنة بغير حساب»).