والجواب: أنهم إنما كفروا لأنهم أثبتوها ذوات لا صفات، و إن تحاشوا عن التسمية بالذوات و سموها صفات؛ فإنهم قالوا بانتقال أقنوم العلم إلى المسيح، و المتنقل بالانتقال1 لا يكون إلا ذاتا، و إثبات المتعدد من الذوات القديمة هو الكفر، دون إثبات الصفات القديمة في ذات واحدة.

و أيضا: إنما كفرهم الله تعالى بقوله: القد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة) لإثباتهم آلهة ثلاثة، كما يدل عليه قوله: (و ما من إله إلا إله واحد»2، و أما غير ذات الله تعالى وصفاته فلا يوصف بالقدم بإجماع المتكلمين؛ لأن ما سوى الله تعالى وصفاته مخلوق، و كل مخلوق حادث عندهم.

و أما الحكماء فقالوا بقدم العقول و النفوس السماوية والأجسام، الفلكية بذواتها وصفاتها من الصور والشكل وأصل الحركة والوضع، بمعنى أنها متحركة حركة متصلة من الأزل إلى الأبد، إلا أن كل حركة تفرض من حركاتها فهي مسبوقة بأخرى، فتكون حادثة، وكذا الوضع و الأجسام العنصرية بهيولاها.