وهو قول أبي العباس، وأبي علي، وأكثر المتأخرين: أن المحذوف نون الوقاية، وقال سيبويه، وابن مالك: أن المحذوف نون الفعل، والموجود نون الوقاية.

٢٢ - حذف تاء الماضي مع تاء المضارعة: نحو: قوله تعالى: ﴿نارًا تلظى﴾ [الليل: ١٤]، أي: تتلظى، ﴿ولقد كنتم تمنون الموت﴾ [آل عمران: ١٤٣]، أي: تتمنون الموت.

٢٣ - حذف التثنية والجمع يحذفان للإضافة نحو: ﴿تبت يدا أبي لهب﴾ [المسد: ١]، ﴿إنا مرسلوا الناقة﴾ [القمر: ٢٧].

٢٤ - حذف لام الجوب: ﴿لو نشاء جعلناه أجاجًا﴾ [الواقعة: ٧٠] أي: لو نشاء لجعلناه.