والآخران يجعلان الثانية كواو ساكنة، والباقون يحققون.

ثم اختلفوا في الساقط: هل هو الأولى أو الثانية؟ والأولى عن أبي

عمرو، والثاني عن الخليل من النحاة.

وتظهر فائدة الخلاف في المد، فإن كان الساقط الأولى فهو منفصل، أو الثانية فهو متصل.