والظلام ضد النور في مئة موضع نحو: ﴿فيه ظلمت﴾ [البقرة: ١٩] والانتظار بمعنى التأخير، نحو: ﴿أنظرني إلى﴾ [الأعراف: ١٤] وانتظر: من الارتقاب نحو: ﴿قل انتظروا﴾ [الأنعام: ١٥٨].

و﴿ظفر﴾ ب (الأنعام) [١٤٦] فقط وهو معروف. و﴿ظمأ﴾ ب (التوبة) [١٢٠]، و(طه) [١١٩] و(النور) [٣٩] بمعنى العطش.

والوعظ وهو التذكير للخير مما يرقق القلب نحو: ﴿وموعظة للمتقين﴾ [البقرة: ٦٦].

وليس منه ﴿عضين﴾ [٩١] بـ ﴿الحجر﴾ بل هو بالضاد جمع عضه؛ أي: فرق.

وظل: بفتح الظاء، في تسعة مواضع: (النحل) [٥٨]، و(الزخرف)