وقد ذهب أكثر أهل العلم إلى أنه يجوز تقديم بعض هذه الأعمال على بعض(1)؛ فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد رخص في التقديم والتأخير بين هذه الأعمال ففي الصحيحين(2) من حديث الزهري عن عيسى بن طلحة عن عبد الله بن عمرو قال:((رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - عند الجمرة، وهو يسأل، فقال رجل: يا رسول الله نحرت قبل أن أرمي. قال: ارم ولا حرج. قال آخر: يا رسول الله حلقت قبل أن أنحر. قال:انحر ولا حرج، فما سئل عن شيء قدم ولا أخر إلا قال: افعل ولا حرج)). فدل هذا الحديث على جواز عدم مراعاة ترتيب هذه الأعمال لأجل دفع ضررالزحام وتوقيه فغاية ما هنالك تفويت السنة.

المطلب الثاني: أثر الزحام في الرمي

المسألة الأولى: أثر الزحام في وقت الرمي

الفرع الأول: أثر الزحام في وقت رمي جمرة العقبة يوم النحر ابتداء وانتهاء

الأمر الأول: أثر الزحام في وقت ابتداء رمي جمرة العقبة يوم النحر

اتفق أهل العلم على أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رمى جمرة العقبة ضحى يوم النحر(3). ففي صحيح مسلم(4) من حديث ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال:((رمى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الجمرة يوم النحر ضحى)).