أخرج الترمذي (1) "باب ما جاء في الصلاة بمسجد قباء"عن أسيد بن ظُهير" وقال: (حديثٌ حسنٌ صحيح...ولا نعرف لأسيد بن ظهير شيئاً يصح غير هذا الحديث) .وصححه الألباني.

عن أسيد بن ظُهير قال: "الصلاة في مسجد قباء كعمرةٍ".وابن ماجه (2) وأخرج النسائي (3) وابن ماجه (4) عن سهل بن حنيف ولفظه: "من تطهر في بيته، ثم أتى مسجد قباء، فصلى فيه صلاةً، كان له كأجر عمرةٍ" قال الأثيوبي في شرح النسائي: (هذا حديث صحيح) وصححه الألباني.

وقال الشيخ الأثيوبي في شرح النسائي (5) :

(ودل حديث الباب - على اختلاف طرقه - على استحباب إتيان مسجد قباء وصلاة ركعتين فيه. وأن ذلك ليس من باب شد الرحال المنهي عنه؛ لأن ذلك كناية عن السفر، وهذا ليس سفراً) .

وقال العلامة ابن باز في حواشيه على فتح الباري (6) : (والجواب عن حديث قباء أن المراد بشد الرحل في أحاديث النهي: الكناية عن السفر، لا مجرد شد الرحل، وعليه فلا إشكال في ركوب - النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى مسجد قباء) ا. هـ.

وقال الأثيوبي: (والسر كونه كان يخص السبت بالإتيان فيه كونه أمكن لمواصلة الأنصار، وتفقد أحوالهم وحال من تأخر منهم عن حضور الجمعة معه - صلى الله عليه وسلم -) وقال الحافظ نحوه في الفتح (7) .

وممن خرج الأحاديث:

1 - حديث أسيد: الطبراني في الكبير (570) وأبو يعلى (7172) والحاكم (1/478) .

2 - حديث سهل: أحمد (15981) وصححه محققو المسند, والطبراني في الكبير (5558) والحاكم (3/12) .

وقد صحح الحديث شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى (17/470) .

تنبيه هام: