9– جواز اللواط بها بأن يتأتيها من دبرها.(الاستبصار للطوسي 3:243، تهذيب الأحكام7/514)، فروى الكليني عن الرضا أنه سأله صفوان بن يحيى:"إن رجلاً من مواليك أمرني أن أسألك، قال:وما هي؟ قلت:الرجل يأتي امرأته في دبرها؟ قال:ذلك له، قال:قلت له:فأنت تفعل؟ قال:إنا لا نفعل ذلك" ("الفروع من الكافي" للكليني5/40، الاستبصار 3/243،244). ورووا عن جعفر أنه سأله رجل عن الرجل:"يأتي المرأة في ذلك الموضع، وفى البيت جماعة، فقال لي ورفع صوته:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:من كلفه مملوكه ما لا يطيق فليبعه (يعني قال هذا خداعاً للناس) ثم نظر في وجوه أهل البيت، ثم أصغى إلي، فقال:لا بأس به"(الاستبصار:الشيخ الطائفة أبي جعفر الطوسي-كتاب النكاح- 343/3).

ورووا عن جعفر بهذه الصراحة عن عبيد الله بن أبي يعفور قال:سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يأتي المرأة في دبرها؟ قال:لا بأس، إذا رضيت، قلت:فأين قول الله عز وجل : فأتوهن من حيث أمركم الله؟ قال:هذا في طلب الولد"(تهذيب الأحكام:الطوسي7/414، باب آداب الخلوة أيضاً الاستبصار3/243).ويروون عن يونس بن عمار أنه قال:إنِّي ربما أتيت الجارية من خلفها يعني دبرها وتقززت، فجعلت إلى نفسي إن عدت إلى امرأتي هكذا فعلى صدقة درهم وقد ثقل ذلك علي، قال:ليس عليك شيء وذلك لك".(الاستبصار 3/244).

10– لا داعي لسؤال المرأة التي يتمتع بها إن كانت متزوجة أو كانت عاهرة.(الاستبصار للطوسي3/145، الكافي في الفروع 5/463).