رووا عن أبي جعفر أنه سئل عن متعة النساء، قال:حلال، وإنه يجزئ فيه درهم فما فوقه".(الفروع من الكافي 5/457). وابنه جعفر قال:يجزئه كف من بر".(تهذيب الأحكام /7//260). و"كف من طعام، دقيق أو سويق أو تمر".(الفروع من الكافي5/457).

مدة التمتع:

رووا عن أبي الحسن –الإمام العاشر عندهم- أنه سئل:"كم أدنى أجل المتعة؟ هل يجوز أن يتمتع الرجل بشرط مرة واحدة؟ قال:نعم، وعن جده أبي عبد الله على عرد (أي مجامعة لمرة واحدة) واحد، فقال:لا بأس، ولكن إذا فرغ فليحول وجهه ولا ينظر".(الفروع من الكافي5/460، الاستبصار 3/151).

وله أن يتمتع بها مرات كثيرة كما رووا أنَّه سئل جعفر الصادق في الرجل يتمتع بالمرأة مرات، قال:لا بأس، يتمتع بها ما شاء- وأبوه محمد الباقر صرح كما رووا عنه "نعم كم شاء، لأن هذه مستأجرة".(الفروع من الكافي5/460).

أحكام امرأة المتعة عند الشيعة:

- امرأة المتعة ليست زوجة حرة، أو زوجة أمة، ولا ملك يمين، وإنّما هي مستأجرة ؟!

- امرأة المتعة لا تَرِث ولا توَرِّث (المتعة ومشروعيتها في الإسلام لمجموعة من علماء الشيعة 116-121، تحرير الوسيلة للخميني2/288).

- المتمَتَّع بها تبين بانقضاء المدة أو بهبتها، ولا يقع بها طلاق وأنه يجوز للمتمتِّع بالمرأة الواحدة مرارا كثيرة، ولا تحرم في الثالثة، ولا في التاسعة كالمطلقة !بل هي كالأمة.

- المتمتَّع بها لا تحل لزوجها الذي طلقها ثلاثا، بعد ذلك التمتع.

- لا مودة ولا رحمة في المتعة، بل يتزوجها متعة كذا وكذا يوما، بكذا وكذا درهما.

- من تمتع امرأة ثم وهبها المدة قبل الدخول أو بعده لم يجز له الرجوع، وان انتهاء المدة أو هبتها غير بائن، فهي مستأجرة.

- باب جواز حبس المهر عن المرأة المتمتع بها بقدر ما تخلف.