وقالوا:سئل أبو عبد الله–الإمام السادس عندهم–عن رجل تمتع امرأة بغير شهود، قال:أو ليس عامة ما تتزوج فتياتنا ونحن نتعرق الطعام على الخوان ونقول:يا فلان!زوج فلان فلانة؟ فيقول:نعم"(الكافي-الفروع- 5/249).

فالمتعة إذاً عند الشيعة مدة معلومة بأجر معلوم يبطل تلقائياً بعد انتهاء الفترة، وأما صيغة المتعة فهي:عن أبان بن تغلب قال:قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام:كيف أقول لها إذا خلوت بها ؟ قال: تقول:أتزوجك متعة على كتاب اللهّ وسنة نبيه ؟! لا وارثَةَ ولا موروثةً كذا وكذا يوماً، وإن شئت كذا وكذا سنة، بكذا وكذا درهماً، وتسمي من الأجر ما تراضيتما عليه قليلاً كان أو كثيراً فإذا قالت: نعم، فقد رضيت وهي امرأتك!! وأنت أولى الناس بها.(الكافي-الفروع-: للكليني2/ 44، التهذيب 2/190، الاستبصار 3/150، الوسائل 14/466).

فضائل المتعة عند الشيعة:

1- الإيمان بالمتعة أصل من أصول الدين ومنكرها منكر للدين.(من لا يحضره الفقيه: الصدوق محمد بن على بن الحسين بن بابويه القمى 3/366، تفسير منهج الصادقين 2/495). فيذكرون أن جعفراً الصادق قال: ليس منَّا من لم يؤمن بكرتنا -يقصد الرجعة- ولم يستحل متعتنا".(من لا يحضره الفقيه: الصدوق 2/148، وسائل الشيعة4/438).