وروى الكليني في(الكافي 2/218) عن أبي عبدي الله قال:"أبى الله عز وجل لنا ولكم في دينه إلا التقية". وروى في(الكافي 2/220) عن أبي عبد الله قال:"كان أبي يقول:أي شيء أقر لعيني من التقية إن التقية جُنة المؤمن".

وعن أبي عبد الله قال:من استفتح نهاره بإذاعة سرنا سلط عليه حر الحديد وضيق المجالس".(الكافي 2/372، والوافي: الفيض الكاشاني، طبعة دار الكتب الإسلامية، طهران،3/159). وعن سليمان بن خالد قال: قال أبو عبد الله:"يا سليمان إنكم على دين من كتمه أعزه الله ومن أذاعه أذله الله".(الكافي2/222. والرسائل: للخميني2/185)

وروى الحر العاملي في (وسائل الشيعة11/473) عن أمير المؤمنين قال: "التقية من أفضل أعمال المؤمنين" وفي (وسائل الشيعة 11/474) عن علي بن الحسين قال: يغفر الله للمؤمن كل ذنب ويطهره منه في الدنيا والآخرة ما خلا ذنبين: ترك التقية وتضييع حقوق الإخوان".

وعن النبي عليه الصلاة والسلام:"تارك التقية كتارك الصلاة".(جامع الأخبار: للشيخ تاج الدين محمد بن محمد الشعيري، المطبعة طبعة الحيدرية ومطبعتها في النجف ص 95)!! وفي عن الصادق قال: "ليس منا من لم يلزم التقية".(وسائل الشيعة11/466). وفي قال أبو عبد الله عليه الصلاة السلام: "ليس من شيعة علي من لا يتقي".(جامع الأخبار ص95).

أقول:الشيعة حسب معتقدهم مطالبون بالتمسك بالتقية إلى قيام القائم أي إمامهم الثاني عشر الموهوم، ومن تركها قبل قيام قائمهم فليس منهم، كما يرويه شيخهم ومحدثهم محمد بن الحسن الحر العاملي عن أبي عبد الله عليه الصلاة والسلام في حديث عن التقية قال:"من تركها قبل خروج قائمنا فليس منا". في كتاب (إثبات الهداة: محمد بن الحسن الحر العاملي، طبع المكتبة العلمية قم بإيران، 3/477) وكما يرويه الشعيري عن الصادق قال: "ومن ترك التقية قبل خروج قائمنا فليس منا". الشعيري (جامع الأخبار: الشعيري ص95)