ولم يقف الأمر عند ذلك فقد جاء في كتاب سليم بن قيس أنّه ذكر أنّ الأئمة ثلاثة عشر، مما جعل بعض مشايخ الشيعة قديماً وحديثاً يطعن في هذا الكتاب، مع احتوائه على أصول عقائد الشيعة الإمامية كما هي عليه الآن. وللدلالة على ذلك.(انظر أصول الكافي1/534-532. الغيبة:أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي ص 92. كتاب الرجال: الحسن بن على بن داود الحلي 4/106).

منزلة الإمامة عند الشيعة وحكم منكرها:

جعلت الشيعة مدار قبول الأعمال من العباد على الإيمان بالإمامة، فنسبوا إلى الصادق قوله:"إن أول ما يسأل عنه العبد إذا وقف بين يدي الله جل جلاله عن الصلوات المفروضات، وعن الزكاة المفروضة، وعن الصيام المفروض، وعن الحجّ المفروض، وعن ولايتنا أهل البيت، فإن أقرّ بولايتنا ثمّ مات عليها قبلت منه صلاته وصومه وزكاته وحجه، وإن لم يقر بولايتنا بين يدي جل جلاله لم يقبل الله منه شيئا من أعماله".(أمالي الصدوق ص 154، بحار الأنوار 24/51، 27/167، 54/390 ، 83/10،19، عيون الأخبار ص 270).

وعن زرارة عن أبي جعفر قال:"بني الإسلام على خمسة أشياء:على الصلاة والزكاة والصوم والحج والولاية، قال زرارة: وأي شيء من ذلك أعظم؟ فقال: الولاية أفضل، لأنّها مفتاحهن".(الكافي 2/18. المحاسن ص 286. العياشي1/191. بحار الأنوار 68/332، 82/234. إثبات الهداة 1/91. الوسائل 1/13).

يقول الخميني:"نحن نعتقد بالولاية، ونعتقد ضرورة أن يعين النبي خليفة من بعده، وقد فعل..".(الحكومة الإسلامية ص 18)، ويقول بعد قليل:"وكان تعيين خليفة من بعده عاملاً ومتمماً ومكملاً لرسالته".(الحكومة الإسلامية ص19)، ثمَّ يوضح ذلك فيقول:"بحيث كان يعتبر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لولا تعيين الخليفة من بعده غير مبلغ رسالته".(الحكومة الإسلامية ص23)