131) ابن الجزري. (غاية النهاية في طبقات القراء). ج 2/ 157. وكذلك (منار الهدى)، [المقدمة، ص:08]

132) نفسه، ج 1/ 331.

133) ابن النديم. (الفهرست)، ص: 38.

134) انظر أحمد نصيف الجنابي. مقال: (نظرية النظم النحوي). مجلة مجمع اللغة العربية، دمشق. ج 1/ 24.

135) مجلة المورد، مجلد 6. العدد 2. صادرة في 1397 هـ/1977 م. بغداد - العراق.

136) مجلة نفسها، مجلد 6. العدد 2. صادرة في 1397 هـ/1977 م. بغداد- العراق.

137) انظر أحمد نصيف الجنابي. مقال: (نظرية النظم النحوي). مجلة مجمع اللغة العربية، دمشق. ج 1/مجلد 53، ص:30.

138) انظر المرجع نفسه: ص:31.

139) انظر الجرجاني. (دلائل الإعجاز)، ص:35.

140) انظر ابن خلدون. (المقدمة)، ص: 531.

141) انظر (المكتفي في الوقف و الابتداء). ص: 101.

142) انظر مختار بوعناني، (مجلة اللغة والأدب)، جامعة الجزائر، عدد 6. 1415 هـ/1995 م، ص:127.

143) انظر الجنابي. مقال: (أهمية كتاب القطع والائتناف وأثره). مجلة المورد، مجلد 8، عدد 2، ص:49.

144) انظر الأشموني. (منار الهدى). [المقدمة. ص:08].

145) نفسه. ص:08 و ما بعدها.

146) نفسه. ص:04.

147) انظر (مفتاح الأمان في رسم القرآن)، الدار السنغالية - دكار، ودار الكتب. الدار البيضاء - المغرب 1395 هـ/1975 م.