الجزء مرة "مفاعيل"ومرة "مفاعيلن"، انظر السيوطي (الإتقان في علوم القرآن) ج 1/ 241

83) الأشموني. (منار الهدى في بيان الوقف والإبتداء) ذكر أنه «مخطوط في خزانة القرويين بفاس، تحت رقم: 1054 كتب، سنة [542 هـ]». ص: 05

84) قال ناشر (منار الهدى): «له كتاب الاقتداء (الاقتضاء) في معرفة الوقف والابتداء، مخطوط، بمكتبة الأزهر، رقمه (122).10989 كتب. سنة 1126»، انظر (منار الهدى). ص:07 ..

85) المصدر نفسه. ص: 07

86) ابن الجزري. (غاية النهاية في طبقات القراء). نشر: ج. برجستراسر، دار الكتب العلمية -بيروت. ط 3، 1402 هـ، 1983 م. ج 1/ 503.

87) السخاوي. (جمال القراء وكمال الإقراء). تحقيق عبد الحكيم الزبيري. دار البلاغة. ط 1، 1413 هـ، 1993 م، بيروت لبنان. ج 2/ 337 وما بعدها.

88) ابن الجزري. (النشر في القراءات العشر). ج 1/ 224

89) ابن الجزري. (غاية النهاية في طبقات القراء). ج 2/ 157.

90) قال في مقدمة (منار الهدى): «وله كتاب أوقاف القرآن مخطوط بمكتبة الصائغ بالموصل، رقم 191، والمكتبة المحمدية بالجامع الزيواني بالموصل، رقم 420/ 219، ومكتبة النبي شيث بالموصل، رقم 154». ص:08.

91) عادل نويهض. (معجم المفسرين). ج 1/ 145 - 146.

92) حققه محي الدين عبد الرحمن رمضان عام 1971 برعاية مجمع اللغة العربية بدمشق. وانظر المقري (نفح الطِيْب)، ج 2/ 508.

93) الأشموني. (منار الهدى) ذكر أنه مخطوط بدار التربية الإسلامية ببغداد، ومكتبة عباس حلمي القصاب رقم 11. (المقدمة) ص:08.

94) نفسه. ص:08

95) رسالة حققها حسين نصّار. ونشرت لمجلة كلية الشريعة ببغداد، العدد 3 سنة 1967 الصفحات من 67 إلى 133.

96) انظر السخاوي (جمال القراء). ج/352.