67) المرجع نفسه. مصورة عن المكتبة السابقة نفسها. ص:273. الشكل [11].

68) المرجع نفسه. مصورة عن الخزانة نفسها. ص:276. الشكل [12].

69) المرجع نفسه. مصورة عن مجموعة بمكتبة خاصة لإحدى العائلات بمدينة المدية - الجزائر. ص:279. الشكل [13].

70) المرجع نفسه. مصورة عن نسخة بالخزانة العامة بالرباط - المغرب. ص:293. الشكل [16].

71) المرجع نفسه. مصورة عن الخزانة السابقة. ص:294. الشكل [17].

72) المرجع نفسه. مصورة عن الخزانة نفسها. ص:307. الشكل [21].

73) ابن كثير. (فضائل القرآن). دار الأندلس، بيروت [د. ت]. ص:29.

74) المقرئ. (نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب).ج 1/ 605 وما بعدها.

75) انظر عبد المجيد وافي. مجلة (منار الإسلام). عدد 1 السنة 5. 1400 هـ -1979 م. كذلك محمد المنوني. بحث بعنوان (المصحف الشريف بالمغرب). مجلة معهد المخطوطات المغربية. مجلد 15. ج 1 سنة 1969. ومخطوطات لمصاحف قديمة بمدينة الأغواط.

76) عبد اللطيف فايز دريان. (التبيين).ص: 565.

77) المرجع السابق نفسه. ص: 565.

78) ذكر له عبد الله كنون مؤلفات منها: (الإشادة بمعرفة مدلول الشهادة)، و (ألفية في النصح والإرشاد)، و (نظم باب العدة).

79) عبد الله كنون. (البنوغ المغربي في الأدب العربي). المدرسة ودار الكتاب اللبناني، بيروت. ط 2. 1961. ج 1/ 251، 252

80) محمد سعيد شريفي. (خطوط المصاحف). ص: 308.

81) عبد المجيد وافي. مقال: (الذكر الحكيم و أربعة عشر قرنا من الزمان).مجلة منار الإسلام عدد 1 السنة 5. 1400 هـ -نوفمبر 1979، عدد خاص. ص: 62.

82) التعانق هو المراقبة وأول من نبه على المراقبة في الوقف، أبو الفضل الرازي، أخذها من المراقبة في العروض، وتكون عروض المضارع والمقتضب، وهو أن يكون