أنه من المعلوم في اللغة أن المفرد المضاف يعم، فكلمة (ولدي) مضافة إلى متكلم، فتعم كل من يولد، وكلمة (ولد فلان) في اللغة كذلك تعم، فإذا قيل: ولد فلان شمل كل أولاده، فإذا انقرض أولاده ذهب إلى الفقراء فإن ولد له بعد ذلك، فإن الاستحقاق يعود إليه. (1)

القول الثاني: أنه لا يتناول سوى الموجودين حال الوقف فقط نص عليه الإمام أحمد، وهو قول لبعض الشافعية.

قال الرحيباني - رحمه الله-: (من وقف على ولده ثم المساكين، أو على أولاده ثم المساكين، أو وقف على ولد غيره، أو على أولاد غيره ثم على المساكين دخل الموجود من أولاده إذن، أي: حال الوقف فقط. نصَّ عليه.) (2).

وقال الجمل - رحمه الله-: (ويدخل في الولد: الابن، والبنت، والخنثى لا الحمل، ولا المنفى باللعان حتى يستلحق) (3).

دليلهم:

1 - أن العبرة هنا بوقت صدور الصيغة فقط؛ لذا لا تشمل إلا الموجودين فقط.

ويناقش: بأنه هذا غير مسلم، بل العبرة بما يقتضيه اللفظ، وهو هنا يتناول كل ولد، كما هو مقرر في اللغة من أن المفرد المضاف يعم (4).

2 - أن سبب استحقاق من ذكر محقق، ومزاحمة الغير له مشكك فيه، والأصل عدمه (5).

نوقش: بأنه يتحقق وجوده عند انفصاله.

الراجح: