الثاني: القسمة, [كقوله]: وان الذين لا يؤمنون بالاخرة (الاسراء 10) , (والمؤمنون 74) وغيرهما.

الثالث: الجنة, كقوله: في البقرة (الاية 102): وما له في الاخرة من خلاق, [وقوله في آل عمران] (الاية 77): اولئك لا خلاق لهم في الاخرة, [و في حسم عسق] (الاية 20): وماله في الاخرة من نصيب, والزخرف (الاية 35): والاخرة عند ربك للمتقين, ومثله: وللاخرة خير لك [من الاولى] (الضحى 4).

الرابع: جهنم, [كقوله]: ولعذاب الاخرة اكبر [لو كانوا يعلمون] (الزمر 26) , ونظيرها في القلم (الاية 33).

الخامس: القبر, [كقوله في ابراهيم (الاية 27): يثبت اللّه الذين آمنوا] بالقول الثابت في الحيوة الدنيا وفي الاخرة.

السادس: التي هي ضد الدنيا, [كقوله]: وللدار الاخرة خير للذين يتقون (الانعام32) , ومثلها في النحل (الاية 30) , [و مثلها في] الاعلى (الاية 17): [والاخرة خير وابقى].

السابع: الاخير, (كقوله): فاذا جاء وعد الاخرة جئنا بكم لفيفا (الاسراء104)

* باب الافلح وهو على اربعة اوجه:

احدها: البقاء, [كقوله]: واولئك هم المفلحون (البقرة 5) , ونحوه كثير.

الثاني: النجاة, [كقوله]: قد افلح من تزكى (الاعلى 14) , نظيرها في الشمس (الاية 14).

الثالث: سعد, قوله: قد افلح المؤمنون (المؤمنون 1).

الرابع: الامان, كقوله في يونس (الاية 77): لا يفلح الساحرون, [و مثله]: انه لايفلح الكافرون في المؤمنين (الاية 117).

* باب إنّ مكسورة الالف ثقلية النون وهي على اربعة اوجه:

احدها: [مبتدا به] , كقوله [في البقرة] (الاية 6, 62): ان الذين كفروا, ان الذين آمنوا.

الثاني: التاكيد, [نحو قوله تعلى]: ثم ان ربك [في النحل في موضعين (الاية 110, 119) , ومثله في الحج] (الاية 52): ان اللّه على نصرهم لقدير.

الثالث: بمعنى نعم, [نحو قوله تعلى]: ان هذان [لساحران] (طه 63).

الرابع: بمعنى الا, [نحو قوله]: ان الذين سبقت لهم منا الحسنى (الانبياء101).