احدهما: التوطين, كقوله: سبحانه وتعالى: والذين آووا ونصروا (الانفال 72,74) , وقوله: فاواكم وايدكم بنصره (الانفال 26).

الثاني: الرجوع, كقوله: او آوى الى ركن شديد (هود 80).

* باب الاثخان على وجهين:

احدهما: الغلبة, كقوله: حتى يثخن في الارض (الانفال 67).

الثاني: الهزيمة والاسر, كقوله: اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق (محمد 4).

* باب ايام اللّه على وجهين:

احدهما: ايام العذاب, كقوله: وذكرهم بايام اللّه (ابراهيم 5) , وقالوا: بايام نعمة اللّه, ويقال: بايام عقوبة اللّه.

[الثاني]:

* باب الانسان على ستة عشر وجها:

احدها: بمعنى الجنس, كقوله في هود (الاية9): ولئن اذقنا الانسان منارحمة.

الثاني: الميت, كقوله [في بني اسرائيل] (الاية13): وكل انسان الزمناه طائره في عنقه.

الثالث: سعدبن ابي [وقاص] , كقوله: في العنكبوت (الاية8) , ولقمان (الاية14): ووصيناالانسان بوالديه حسنا.

الرابع: [ابوبكر, كقوله في الاحقاف (الاية15): ووصينا الانسان بوالديه احسانا].

الخامس: برصيصا الراهب, كقوله في الحشر (الاية16): اذ قال للانسان اكفر.

السادس: عدي بن ثابت, كقوله: بل يريد الانسان ليفجر امامه (القيامة5).

السابع: آدم على نبينا [و عليه السلام, كقوله]: ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين (المؤمنون 12) , وقوله: هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئامذكورا (الانسان 1) , يعني ذاكرا, فانه مذكور بقوله: انى جاعل في الارض خليفة (البقرة30).

الثامن: عتبة بن ابي لهب, كقوله: قتل الانسان ما اكفره (عبس 17) , وقوله: فلينظر الانسان الى طعامه (عبس 24).

التاسع: ابوطالب, كقوله: فلينظر الانسان مم خلق (طارق 5).

العاشر: ابي بن خلف, كقوله: فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه (الفجر15). و

الحادي عشر: كلدة بن اسيد, كقوله: لقد خلقنا الانسان في كبد (البلد4).